النظر أساس بناء الأحكام وعمدة الاستنتاج للمعارف والعلوم،وهو مركوز في طبيعة الإنسان،لكنه يصيبه ما يصيب ما تتركب منه طبيعة الإنسان من مكونات، فهو يصيبه الضعف والانحراف ، وربما ذبل فمات، فهو يقوى بالتنمية، ويشحذ باستمرار إعماله على الوجه المطلوب، ويموت إذا أهمل وترك، فهو كسائر الغرائز.والتجديد يجب أن يكون من أجل تقوية الثوابث الدينية والشرعية وترسيخها في النفوس والعقول والمجتمعات الإسلامية، لا أن يتوسل بها إلى مسخ معالم الدين وتمييع الشريعة الإسلامية الغراء”.
كان دائماً يصيح بحرقة:«اللغة العربية في خطر،أدركوها قبل فوات الأوان» والخطر الذي يهدد اللغة العربية هو النتيجة الحتمية لتقاعس العرب عن أداء واجبهم تجاه لغتهم، وتنفيذهم لخطة الاستعمار الثقافي الساعية إلى إلغاء دورها الحضاري والفكري والثقافي، والقضاء على أداة التواصل بين الحاضر والماضي،
وُلد الشيخ محمد سعيد رمضان البوطي سنة 1347الموافق1929 في قرية "جليكا" التابعة لجزيرة ابن عمر المعروفة بجزيرة بوطان، والتي تقع على ضفاف نهردجلة عند نقطة التلاقي بين حدود سوريا والعراق وتركيا.ولما بلغ من العمرأربع سنوات هاجرمع والده ملا رمضان البوطي إلى دمشق عام 1933 بسبب اضطهاد أتاتورك وانتشار الفكر الكمالي.تُوفيت والدته وعمره 13 عاماً، فتزوج والده من زوجة أخرى،من أسرة تركية،فكانت سبباً في إلمامه باللغة التركية بالإضافة إلى اللغة الكردية والعربية،
سعيد بن محمد ديب حوّى (1354 –1409هـ)(1935-1989م)
حمل دعوة جماعة الإخوان المسلمين إلى سورية عدد من علماء الدين السوريين الذين درسوا في القاهرة وتتلمذوا على يد حسن البنا، فتأثروا بمنهجه في التفكيرورؤيته للإصلاح،وكان في مقدمتهم مصطفى السباعي،وعبد الفتاح أبو غدة،وغيرهما من الرعيل الأول الذين قاموا بإكمال مسيرة الإخوان في ظروف سياسية استثنائية.وكان سعيد حوى من أهم من حمل هذا اللواء من بعدهم حيث تميز بغزارة الإنتاج وكثرة النشاط.
