قضايا فكرية

مفارقات غير عادية... في الزمن العصيب 
تجتاز أمة الاسلام مرحلة كالحة قاحلة ،مرجت فيها العهود واختلطت فيها الأفكار والنظم،وتشعبت فيها السبل حتى لم نعد نتبين الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الحق.ضعنا في البحث عن الذات ،وضعنا في تقليد الآخر الغالب ، وضعنا في جمود بعض الأفكارالتي يستهويها تعليق كل مشكلاتنا على الغرب وحضارة الغرب(هي في الحقيقة حضارة الانسان وليست حضارة الغرب لأن الجميع شارك في إقامتها، الأبيض والأحمر والأسود والأصفر)...،ثم ضعنا في إلصاق عيوبنا الذاتية وتقهقرنا الحضاري بالزمن ، والزمن منها بريء، كما قال الإمام الشافعي منذ دهور:

هذه السورة تعالج قضية العقيدة كسائرالسور المكية، وتأتي سائر الموضوعات فيها تبعاً لتلك الحقيقة الرئيسية فيها. ومن وراء التركيزعلى حقيقة الوحي والرسالة ، يبرزهدف خاص لعرضها على هذا النحو وفي هذا التتابع. هذا الهدف هو تعيين القيادة الجديدة للمبشَّرين ممثلة في الرسالة الأخيرة،ورسولها، والأمة المسلمة التي تتبع نهجه الإلهي الثابت القويم. 

العربية أكبر لغات المجموعة السامية من حيث عدد المتحدثين، وإحدى أكثر اللغات انتشاراً في العالم، يتحدثها أكثر من
 422 مليون نسمة، ويتوزع متحدثوها في المنطقة المعروفة باسم الوطن العربي، بالإضافة إلى العديد من المناطق الأخرى كالأهواز وتركيا وتشاد ومالي والسنغال.

إني سمعت قولاً، والله ما سمعت بمثله قط، والله ما هو بالشعر، ولا بالسحر، ولا بالكهانة يا معشر قريش، أطيعوني واجعلوها بي، وخلوا بين هذا الرجل وبين ما هو فيه فاعتزلوه، فوالله ليكونن لقوله الذي سمعت منه نبأ عظيم، فإن تصبه العرب فقد كفيتموه بغيركم، وإن يظهر على العرب فملكه مُلكُكُم، وعزه عزكم، وكنتم أسعد الناس به. قالوا: سحرك والله يا أبا الوليد بلسانه ، قال: هذا رأيي فيه فاصنعوا ما بدا لكم.

سورة تهجم على القلب البشري من مطلعها إلى ختامها، في إيقاع سريع متواصل؛ تهجم عليه بإيقاعها، كما تهجم عليه بصورها وظلالها المتنوعة المتحدة في سمة العنف والتتابع، وتطوف به في عوالم شتى بين السماء والأرض، والدنيا والآخرة، والجحيم والجنة، والماضي والحاضر، والغيب والشهادة، والموت والحياة، وسنن الخلق ونواميس الوجود.

فيها دعوة الله عباده بالدعاء له وهو يضمن لهم الإجابة فهو غافر الذنب وقابل التوب سبحانه. تتحدث السورة عن نماذج أناس دعوا إلى الله تعالى .والداعي إلى الله قد يواجه بالأذى ممن يدعوهم ولهذا يحتاج إلى أن يفوض أمره إلى الله بعد أن يبذل كل ما بوسعه. من هذه النماذج موسى في دعوته لفرعون الطاغية وقومه.

فيها بيان تبرؤ إبراهيم عليه السلام مما كان يعبد أبوه ومشركوا قومه من دون الله. وبيان حقيقة ملة إبراهيم، وأنها ملة التوحيد الخالص، وأن كلمة التوحيد باقية في عقبه، وأن الرسول صلى الله عليه وسلم قد جاءهم بها، ولكن المشركين استقبلوها واستقبلوه بغيرما كان ينبغي من ذرية إبراهيم.

هي السورة 9 في ترتيب السورالقرآني الكريم. وهي من ضمن السور التي تسمى بـ (المئين)،
وهي مدينة بالإجماع، وعدد آياتها 129 آية.وهي من آخر السور المدنية الطوال نزولاً.
وهي السورة الوحيدة في القرآن الكريم التي لم تبدأ بالبسملة.